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<!DOCTYPE html>

<title>Bildnis des Filippo Archinto</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Bildnis des Filippo Archinto</span></h1>

</header>

</div>

<p>Das <b>Bildnis des Filippo Archinto</b> entstand wahrscheinlich zwischen März und Juni 1558<sup id="cite_ref-KD_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-KD-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> unter der Meisterschaft des <a href="Venedig" title="Venedig">Venezianers</a> <a href="Tizian" title="Tizian">Tizian</a> und zeigt <a href="Filippo_Archinto_(Erzbischof)" title="Filippo Archinto (Erzbischof)">Filippo Archinto</a> (5. Juli 1495 bis 21. Juni 1558), der in den Jahren 1546 bis 1554 das Amt des <a href="Erzbischof" title="Erzbischof">Erzbischofs</a> von <a href="Bistum_Saluzzo" title="Bistum Saluzzo">Saluzzo</a> bekleidete.<sup id="cite_ref-saluzzo_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-saluzzo-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Durch eine dünne Gardine ist die linke Gesichtshälfte des Dargestellten verdeckt und verschleiert damit die gespaltene Persönlichkeit des Porträtierten.<sup id="cite_ref-KD_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-KD-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das Werk mit den Maßen 114,8 × 88,7 cm ist mit <a href="%C3%96lmalerei" title="Ölmalerei">Öl auf Leinwand</a> gemalt und befindet sich heute mit der Inventarnummer <i>Cat. 204</i> als Teil der <i>John G. Johnson Collection</i> im <a href="Philadelphia_Art_Museum" title="Philadelphia Art Museum">Philadelphia Art Museum</a>.

</p><p>Der am 16. Dezember 1556 auf Empfehlung von König <a href="Philipp_II._(Spanien)" title="Philipp II. (Spanien)">Philipp II.</a> durch Papst <a href="Paul_IV." title="Paul IV.">Paul IV.</a> zum Erzbischof ernannte<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, aber von der Regierung von <a href="Mailand" title="Mailand">Mailand</a> nicht akkreditierte Würdenträger scheint auf dem Bild in Resignation zu verharren.<sup id="cite_ref-Bredekamp_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-Bredekamp-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beschreibung">Beschreibung</h2></div>

<p>Der Betrachter sieht vor dunklem Hintergrund Filippo Archinto, seine linke Körperhälfte von einer zarten, halbdurchscheinenden Gardine verdeckt, auf einem rot-samtenen Sessel sitzend. Über einem <a href="Sticharion" title="Sticharion">Sticharion</a> trägt er eine purpurfarbene <a href="Kasel_(liturgische_Kleidung)" title="Kasel (liturgische Kleidung)">Kasel</a>, die den Blick auf seinen rechten, auf einer geschnitzten Armlehne ruhenden Arm freigibt. Am rechten Ringfinger trägt er einen steinbesetzten <a href="Bischofsring" title="Bischofsring">Bischofsring</a>, in der Linken hält er das <i>Buch der Verkündung</i>, in dem der Mittelfinger als Lesezeichen dient.

</p><p>Vor seinem Körper hängt ein zartes, halbtransparentes Tuch, dessen Saum genau durch sein rechtes Auge läuft und nach unten sein rechtes Knie zu berühren scheint, welches das Tuch ein wenig weiter öffnet und dadurch auch seinen Ringfinger zeigt, der sonst hinter dem Stoff verborgen wäre. Die Gesichtszüge sind durch den deutlichen Faltenwurf nur schemenhaft zu erkennen. Der Gesichtsausdruck ist entspannt, womöglich wartet der Porträtierte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Urheberschaft_und_Provenienz">Urheberschaft und Provenienz</h2></div>

<p>Die Urheberschaft dieses Bildes sowie die der Version ohne den halb-verdeckenden Schleier, die heute Bestandteil der Altman Gallery der <a href="Metropolitan_Museum_of_Art" title="Metropolitan Museum of Art">Met</a> ist, ist weiterhin strittig. Die Übereinstimmungen beider Werke sind so frappierend, dass man lange Zeit eines von beiden für eine Kopie des anderen hielt. Beide Gemälde waren bis 1863 im Besitz der Mailänder Familie Archinto und gingen in die Sammlung von <a href="Italico_Brass" title="Italico Brass">Italico Brass</a> in <a href="Paris" title="Paris">Paris</a> über. In dem damaligen Ausstellungskatalog wurde das Bild mit Schleier richtigerweise als von Tizian, das ohne Schleier fälschlicherweise als von <a href="Leandro_Bassano" title="Leandro Bassano">Leandro Bassano</a> tituliert. Das rechte Ohr war beschädigt und wird zu dieser Zeit restauriert worden sein. Mit dem Verkauf des Altman-Bildes 1913<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> an die Met rückten die beiden Bilder in den Blickpunkt der Gelehrten. Die folgende Tabelle gibt die unterschiedlichen Ansichten der Gelehrten wieder<sup id="cite_ref-Betts_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-Betts-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>:

</p>

<caption>Meinungen der Gelehrten seit Beginn des 20. Jahrhunderts

</caption>

<th>Fachmann</th>

<th>Zeitpunkt, Veröffentlichung in</th>

<th>Johnson Collection</th>

<th>Altman Collection

</th></tr>

<tr>

<td><a href="Oskar_Fischel" title="Oskar Fischel">Oskar Fischel</a></td>

<td>„schwache Kopie“ anderer Hand</td>

<td>Tizian (1554–1556)

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Bernard_Berenson" title="Bernard Berenson">Bernard Berenson</a></td>

<td colspan="2" style="text-align:center;">Tizian (1554–1556)

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Wilhelm_Suida_(Kunsthistoriker)" title="Wilhelm Suida (Kunsthistoriker)">Wilhelm Suida</a></td>

<td style="text-align:center;">1933, <a href="The_Burlington_Magazine" title="The Burlington Magazine">The Burlington Magazine</a></td>

<td colspan="2" style="text-align:center;">„Datierung unklar“

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Hans_Tietze" title="Hans Tietze">Hans Tietze</a></td>

<td colspan="2" style="text-align:center;">führt keines der beiden Werke in seinem Tizian-Werkverzeichnis auf

</td></tr>

<tr>

<td>Rodolfo Pallucchini (1908–1989)<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td>Tizian, 1559</td>

<td>Kopie, 1559

</td></tr>

<tr>

<td>Francesco Valcanover (1926–2016)</td>

<td colspan="2" style="text-align:center;">„nur zugeschrieben“

</td></tr></tbody></table>

<p>1909 ging das Gemälde an den amerikanischen Juristen und Kunstsammler <a href="John_G._Johnson" title="John G. Johnson">John G. Johnson</a>. Sein Vermächtnis ging an das Philadelphia Museum of Art.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Deutung">Deutung</h2></div>

<p>Das Werk steht weitgehend am Anfang einer Vielzahl von Motiven, die als <i>Theorie des <a href="Bildakt" title="Bildakt">Bildakts</a></i> das „Wechselspiel zwischen Zeigen und Verbergen, Verhüllen und Enthüllen“<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> illustrieren. In der Art dieser Darstellung ist somit auch politisches Kalkül, wenn nicht gar Propaganda im Spiel.<sup id="cite_ref-Bredekamp_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-Bredekamp-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> „Nicht enthüllen, wenn dir die Freiheit lieb ist, denn mein Antlitz ist der Kerker der Liebe.“<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dieses Zitat <a href="Leonardo_da_Vinci" title="Leonardo da Vinci">Leonardo da Vincis</a> richtet sich an den potentiellen Betrachter eines Bildes, das der im christlichen Bildkult entwickelten Praxis entspricht, „besonders heilsbringende Bildwerke zu verhüllen, um sie nur an hohen Festtagen den Blicken freizugeben.“<sup id="cite_ref-KD_1-2" class="reference"><a href="#cite_note-KD-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die drei in einem <a href="Rechtwinkliges_Dreieck" title="Rechtwinkliges Dreieck">rechtwinkligen Dreieck</a> angeordneten wesentlichen Bildmerkmale <i>Rechtes Auge, Bischofsring und das kleine Buch</i> werden durch die teilweise Verhüllung <a href="Symptom" title="Symptom">symptomatisch</a> verklärt: Der Ring ist frei zu sehen, das Auge halb verdeckt und das Buch ganz verhüllt. <a href="Horst_Bredekamp" title="Horst Bredekamp">Horst Bredekamp</a> sieht darin einen Hinweis darauf, dass er den Ring bereits trägt, das Amt also innehat, aber in der Ausübung des Amtes behindert ist, dieses Bilddokument also ein Zeugnis des Scheiterns sei.<sup id="cite_ref-Bredekamp_4-2" class="reference"><a href="#cite_note-Bredekamp-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Es gäbe aber auch eine andere Deutung: Das rechte menschliche Auge galt lange Zeit als das <i>Auge der Gerechtigkeit</i>, dem nichts verborgen bleibe. Hier erhielte Leonardos Spruch zur Enthüllung eines Bildes eine drohende <a href="Konnotation" title="Konnotation">Konnotation</a>, indem der Betrachter in diesem Falle „vom vollen Augenschein erfasst und damit in Gefangenschaft des Bildes genommen würde“. <a href="Franz-Joachim_Verspohl" title="Franz-Joachim Verspohl">Franz-Joachim Verspohl</a> deutet dies ikonografisch als Bild <a href="Mose" title="Mose">Moses</a>, der die Augen ob des göttlichen Scheins mit einem Schleier bedecken musste. Der Betrachter würde „vom vollen Augenschein erfaßt und in Gefangenschaft des Bildes genommen“<sup id="cite_ref-Bredekamp_4-3" class="reference"><a href="#cite_note-Bredekamp-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> werden. Damit wäre auch erklärt, warum Tizian das Bildnis Filippo Archintos vorher auch ohne den Schleier gemalt hatte.

</p><p>Eine noch tiefergehende Erklärung zu dieser Theorie könnte durch den Aspekt der „Zwei-Seiten-Lehre“ des Körpers geliefert werden, die von dem Universalgelehrten <a href="Gerolamo_Cardano" title="Gerolamo Cardano">Gerolamo Cardano</a> stammt. Archinto hat dessen Lehren und wohl auch dessen Hauptwerk <i>De vita propria</i> gekannt und ihn zu Lebzeiten gefördert. Nach diesen Schriften sei die linke Seite die des geistigen Aufstiegs, die rechte sei mit der <a href="Verdammnis" title="Verdammnis">Verdammung</a> gleichzusetzen. Wenn Tizian mit diesem Porträt darauf anspielte, wäre es eine gemalte Reflexion der Warnung Leonardos. Doch ganz gleich, ob den hier genannten Personen diese Zusammenhänge so klar gewesen sind, alle dürften sie ähnlichen Überlegungen entspringen.<sup id="cite_ref-Bredekamp_4-4" class="reference"><a href="#cite_note-Bredekamp-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Horst_Bredekamp" title="Horst Bredekamp">Horst Bredekamp</a>: <i>Theorie des Bildakts</i>, Suhrkamp 2010, ISBN 978-3-518-58516-0.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-KD-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-KD_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-KD_1-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-KD_1-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text"><a href="Beat_Wismer" title="Beat Wismer">Beat Wismer</a>: <i>Hinter dem Vorhang. Vom Wissen des Schleiers, oder: Vom Geheimnis der Verhüllung und der Enthüllung</i>. In: <i>Hinter dem Vorhang.</i> Ausstellungskatalog 2015/16, <a href="Kunstpalast_(D%C3%BCsseldorf)" title="Kunstpalast (Düsseldorf)">Kunstpalast Düsseldorf</a>, Seite 175–176, ISBN 978-3777426464</span>

</li>

<li id="cite_note-saluzzo-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-saluzzo_2-0">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20070930035200/www.saluzzo.chiesacattolica.it/chisiamo/vescovi.htm"><i>Vescovi della diocesi di saluzzo</i>.</a> Webarchive vom 30. September 2007</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Josephus Antonius Saxius: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.ch/books?id=wqVaAAAAcAAJ&pg=PA1009"><i>Philippus II. Archivtus</i></a>, in: <i>Archiepiscoporum mediolanensium series historico-chronologica ad criticae leges, et veterum monumentorum fidem illustrata: Opus posthumum</i>, 1755 Band 3, Seite 1009 (Latein)</span>

</li>

<li id="cite_note-Bredekamp-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Bredekamp_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Bredekamp_4-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Bredekamp_4-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Bredekamp_4-3">d</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Bredekamp_4-4">e</a></sup></span> <span class="reference-text">Bredekamp: Theorie des Bildakts, Seite 23–29</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://cavallinitoveronese.co.uk/general/view_artist/66"><i>A guide to the works of the major Italian Renaissance Painters: Titian.</i></a> Cavallini to Veronese. Italian Renaissance Art (engl.)</span>

</li>

<li id="cite_note-Betts-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-Betts_6-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Richard J. Betts: <i>Titian's Portrait of Filippo Archinto in the Johnson Collection</i>, 49. Jahrgang, Band 1, Seite 59–61</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/tiziandesmeister00fiscuoft/page/n39/mode/2up"><i>Klassiker der Kunst: Tizian.</i></a> 3. Band, <a href="Deutsche_Verlags-Anstalt" title="Deutsche Verlags-Anstalt">Deutsche Verlags-Anstalt</a> Stuttgart, 1907</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cini.it/wp-content/uploads/2012/08/d7fcfbe0cdc135e76560a3a0f3546929.pdf">Rodolfo Pallucchini (1908-1989)</a>. Fondi Fotografici, 2012</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Beat_Wismer" title="Beat Wismer">Beat Wismer</a>: <i>Hinter dem Vorhang. Vom Wissen des Schleiers, oder: Vom Geheimnis der Verhüllung und der Enthüllung</i>. In: <i>Hinter dem Vorhang.</i> Ausstellungskatalog 2015/16, <a href="Kunstpalast_(D%C3%BCsseldorf)" title="Kunstpalast (Düsseldorf)">Kunstpalast Düsseldorf</a>, Seite 18, ISBN 978-3777426464</span>

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<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">„Non iscoprire se llibertà/ t’e cara ché ′l volto mio/ è charciere d’amore“. Die Interpretation dieses Zitats ist jedoch umstritten (s. Bredekamp S. 27, Fußnote 10) zu <a href="Giambattista_Marino" title="Giambattista Marino">Giambattista Marinos</a> Auslegung dieses Zitats.</span>

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